Web3“社区”是乏味的还是真实的？

我们被告知，加密世界充满了“社区”

有比特币制造者，以太人，多哥康军队，链接海军陆战队。NFT周围有一些社区，比如无聊的猿类、CrypToadz和岩石JPEG。围绕着复杂的金融工具，比如Compound、Aave和算法stablecoin Terra，有很多社区。在Tether周围甚至有一个“社区”，大概是为stablecoin及其可疑的美元储备的粉丝们准备的。

乍一看，很难将这些“社区”与更为普遍接受的社区定义相吻合，社区是一个由有形和持久的东西所束缚的群体：共同的价值观、政治信仰、遗产、语言，甚至是一种爱好或技能。想想琐罗亚斯德教徒、说世界语的人、有竞争力的星际争霸II玩家、长号手、诺斯替派的虔诚信徒。这些是真正的蓝色社区，他们的关系将经受时间的考验。

相比之下，我对加密“社区”的本能反应是，它们是虚幻的、空洞的，它们愤世嫉俗地冒出来，让公众看到什么是转瞬即逝的投资邪教，成员之间的纽带只不过是共同经济利益的表现。

看看任何围绕小盘加密货币建立的大型电报集团，你会发现“社区”只不过是一群绝望的个人，他们在迅速贬值。几乎所有的公共往来都以疯狂的“路线图”需求和乐观的价格预测为形式。许多围绕NFT建立的社区也是如此，在那里重复的咒语，如“WAGMI”和“看起来很少见！”代替人际关系。

但这可能是不公平的。当然，在这个广泛而多样的行业中，有什么东西像一个真正的社区？

为了平息我的偏见，和能给我提供更好视角的人交谈，我联系了TropoFarmer，他是一位笔名、有影响力的无聊猿NFT持有者和爱好者（他也曾让他的数千名追随者在Twitter上烤我，但我们还是忽略这一点）。我一开始就摆出了我可恨的立场，我多少有些理解。

“你没有错，”他说。“但当它超越时，你会得到一个令人惊叹的地方。这就是为什么在[无聊猿游艇俱乐部]人们甚至卖不到几十万美元。”

我问Tropo它有什么“神奇”之处。

“这很有趣，”他反驳道。

好玩吗！？我呜咽着。

“胡说八道，”特罗托说。

Tropo的Twitter时间线充满了关于诈骗的垃圾帖子、模因和警报。我问他，这是否是他所指的“乐趣”，以及为什么他需要一个无聊的猿化身的借口来从事这些事情。“看来社区是围绕着你无论如何都可以做的事情而构建的，”我尖锐地指出。

然而，Tropo指出，人们愿意支付数十万美元的ETH来加入这种事情，以及接触各种BAYC不和谐。他说，这是福利，纯粹而简单。“除了社会地位，你还得到了现实生活中的默契、活动和访问、联系和空投。”

为什么幼虫实验室把加密朋克NFT IP卖给无聊的猿类创造者

但有没有比默克更强大的社区？

其中一个答案来自Elco，他是道教团体的化名成员，曾就加密技术中的人们利用虚假的社区叙述来进一步实现财务目标的问题进行过演讲。

我通过电报联系了Elco，说我会更进一步，认为整个加密生活方式都是空洞的。他和蔼地解释说，虽然确实存在某些仅受令牌组学约束的加密组，但许多加密组，如以太坊和比特币，都是由成熟的信仰系统支撑的。例如，比特币制造者相信硬通货和无政府资本主义，而以太坊人群的动机是拆除Web2的寻租系统。Elco还指出，仅靠财政激励不足以抹黑社区的理念。

“整个区块链生态系统处于其核心——象征性的阴谋，”他说，“共享一种货币的国家也是如此。”

web3投资者伊娃·贝林（Eva Beylin）也是庞大的“加密Twitter社区”中有影响力的成员，她同样指出，通过观察哪些加密社区在熊市中解体，你可以区分真正的加密社区和短暂的加密社区。她告诉我：“你知道，一个项目是好的，如果社区除了经济激励之外，还坚持下去。”。“以太坊的多次熊市证明，这里不仅仅是金融。”

这与流行文化作家戴维·查普曼（David Chapman）在流行文章《极客、拖把和反社会者》（Geeks，mops and sociopaths）中提出的论点不谋而合。这篇文章将常见亚文化的结构划分为极客（形成弹性核心的创作者和超级粉丝），拖把（给亚文化带来社会影响力的漫不经心的粉丝）和反社会者（将亚文化货币化，同时不可避免地疏远旧卫士的企业入侵者）。以太坊（Ethereum）和比特币（Bitcoin）的情况非常好：这两个群体中都有足够多的极客，这两个群体经受住了许多熊市。

尽管如此，即使有这两个所谓的社区，也很难说投资者对这项事业表面上的真诚投入在多大程度上受到了他们的投资的影响。如果市场跌到零，比特币用户还会如此热情地支持加密货币吗？还是他们会成为标准问题（和贫困的）自由主义者？也许它不会因为社区如此强大而下降到零，但放弃一种政治信仰并套现比坚持这种信仰并破产更容易。

当然还有更好的办法！

为了寻找某种替代方案，我联系了斯宾塞·格雷厄姆（Spencer Graham），他是一个名为DAOhaus的平台的成员，该平台为Web3世界的人们开发定制DAO（分散自治组织）。格雷厄姆和他的同事们花了大量时间研究如何使DAO参与者之间的关系更能适应加密市场的波动。

他告诉我，虽然“代币对于在一个想法背后创造动力来说是非常棒的，”但“经济激励往往会排挤更丰富的社会‘激励’，比如与人建立真正的关系。对于一段从交易性开始的关系来说，要发展成更深层次的关系是一个挑战。”

DAOhaus的结构来源于MolochDAO，这是一个许多著名的DAO遵循的框架，旨在将博弈论应用于加密群。

格雷厄姆指出了两个具体的MolochDAO创新，他认为这两个创新都有助于在DAO成员之间建立真正的联系。第一个是他所描述的Molochaos成员必须购买的代币的“不可转让性”。代币不能在二级市场上交易，这意味着它们不像其他代币那样是投机性金融资产。格雷厄姆说：“MolochDAOs的其他成员对DAO及其国库拥有所有权，但这种所有权在财务上没有定义。”。也就是说：没有人试图给它加油。

格雷厄姆说，MolochDAO设计的第二个好处是，MolochDAO不像其他加密组织那样“无许可”。比如说，任何人都可以购买泡菜，加入泡菜电报集团的克里丁合唱团，但MolochDAO的成员都经过了仔细的审查。

尽管这个想法很好，但它仍然留下了一个小问题，即一旦有人从这样一个有许可证的“社区”中剥离，他们就不再存在了。围绕道而建的社区可能不像围绕硬币而建的社区那样赤裸裸地投机，但它们最终还是由一种短暂的经济关系维系在一起。

也许“社区”这个词本身就是问题所在。