比特币诞生有理不应棒杀

【一孔之见】从经济学意义上看，比特币实现了自由主义经济学大师哈耶克提出的人们可以自由选择货币的思想。

据报道，上周美国德克萨斯州一名联邦法院法官做出判决，比特币将被视为货币，受美国《证券法》监管。其理由是比特币已经广泛使用，和各主要货币之间建立了汇兑关系。在此之前，比特币作为最具生命力的网络货币已经在世界范围内掀起了狂潮。虽然对其毁誉参半，但却没有人能够否定其创新的巨大价值。

从经济学意义上看，比特币实现了自由主义经济学大师哈耶克提出的人们可以自由选择货币的思想。哈耶克对政府的经济支配地位心存疑虑，认为货币作为国家强制力支持的交易工具剥夺了人们选择的自由，人们享受货币为交易带来便利的同时，不得不承受通货膨胀的后果，不得不为支持货币体系的运行支付高额的铸币税。很多时候人们使用货币是因为没有其他选择。比特币的出现为人们提供了一种新的选择，不依赖于政府信用，不依赖于外部强制力，而是依靠大众的自治，以技术手段确保公平和低成本。人们不再为养活庞大的货币体系，以及因此衍生出的庞大的金融产业付费了。在互联网的世界中，法币和比特币本质上趋同——都是比特流，人们能够更加方便的使用它们。

从技术进步的角度看，比特币的出现，契合互联网的精神：免费、自治与反权威，以更加直接的方式满足人类的根本需求。互联网使我们过去认为理所应当的东西依次被打破，给了我们重新审视传统行业的机会。

比特币的出现，可能在金融领域掀起一场类似通信变革一样的革命，让我们重新思考一些基本问题：货币的本质是什么？社会对金融产业的期望到底是什么？

金融的基础是货币，货币的基本职能应该是促进交易达成。虽然钱被作为财富的象征，但是货币本身是不能创造实体财富的，其价值应该是在促进实体交易的达成和实体资产的增值中体现。社会对金融产业的期望，就是金融要实实在在做好为实体服务，不能，也不应有其他的利益和追求。但是实际上，货币以及由此衍生的金融体系已经远远背离了初衷。人们因此对货币爱恨交织，没有任何一种人类发明像货币一样如此深刻影响我们的生活，铸就了社会生活中最庞大的利益集团，反客为主，成为人们膜拜的对象。司马迁说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”钱成为资产的当然选择，也是一种最不安全的资产，《圣经》上说“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你们的财宝在哪里，你的心也在哪里。”

比特币在实现货币的本质，满足社会对金融产业的根本需求上，做得比历史上任何一种货币都要好。作为一种有独创安全机制的网络货币，其保存成本比历史上所有的货币：贝壳、金银以及纸币都要低，使用分布式数据库和多个网络节点来记录交易，你同时难以收买超过50%和比特币相关的终端，因此几乎不会失窃；由于每一元钱的产生和流转都被记录，都可以追溯，因此天然就是信用体系，不会导致货币和信用体系的分离，比不记名的普通货币体系要优越；去中心化特性与算法本身可以确保公平，由于货币总量增长受程序控制而不是受某一个机构和团体控制，有明确的上限，因此几乎没有人为的通货膨胀；由于网络支付实质是比特流的交换，因此全球支付成本几乎可以忽略不计……

某种意义上讲，比特币比现有的货币更加无私，更加接近于一种公共产品，能够更好地服务于实体经济。今天我们看到的建立在传统货币基础上，无比庞大、无比光鲜、让人眼花缭乱的金融产业，虽然合理，却并非永恒。

（作者:孔庆发,深圳中科汇信公司董事长）

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