能用“有用、没用”来看待比特币吗？

好多人一听到比特币就嗤之以鼻，并冷冷抛出一句话：“有什么用？”

或者“你在做比特币方面的事？这东西没用的，快别干了，那玩意儿是传销吧？”

好像确实没啥用，尤其是在天朝这种鸟地方，支持比特币支付的地方简直是少到“日了狗”的地步……貌似有些地方可以支持充话费？还有就是蟑螂家的茶叶支持比特币购买，除此之外，别无他想。

但是这个世界上的所有的事情，能用“有用、没用”来区分么？

那你有没有扪心自问过，你作为一个人，“有用”么？

能赚钱养家糊口就是有用，不能赚钱就是“然并卵”，说奉献是傻逼，说情怀是扯淡……

天朝的环境可能确实是苦了一点。科幻作家刘慈欣在他的文章中借爱因斯坦的口说出了那句痛心的话：“任何超脱飞扬的幻想，都会在中国的土地上砰然落地，因为，现实的引力实在是太沉重了……”

所以有了下面这样耳熟能详的对话：

伢子，你在干嘛？

放羊。

放羊为了啥？

卖钱。

卖钱为了啥？

卖钱娶媳妇。

娶媳妇为了啥？

生娃。

生娃为了啥？

放羊。

……

我们一直追求实用，琢磨那些有的没的，到底算个鸟？还不如老老实实用锄头凿地下种，扛着粪筐拾粪，然后赚了钱，好找个同村的妹子去打炮。要不然，多读圣贤文章，好考个功名，十年清知府，十万雪花银。

所以我们近代没有科学，当十九世纪中下旬物理学大门向这个世界轰然打开之时，我们还在半殖民地半封建社会里苦苦沉沦；当二十世纪中叶原子弹的震天裂地结束了日本抵抗的时候，我们的士兵捧着缴获来的三八步枪对突然来临的胜利不知所措；当整个世界奔向高速发展一日千里的六七十年代，我们的专家和学者却瑟缩在夹边沟的寒风与遍布全国的牛棚中颤抖……

这教训还不够深重么？

奥尔特加·加塞特写过，现代社会的偏执体现在它将“文化、自省、思想描述成在人的生命里锦上添花的赐福或珠宝。它们因此成了暂时存在于人生之外的东西，就好像没有文化和思想，还能有生命；就好像没有自省的生活是一种可能。”

比特币在程序上的简洁，组织逻辑内容上的自洽，自下而上传播的形式，这些已经美到了极致，甚至恨不得让人真的想要去拜一拜中本聪，而探索未知世界的过程不恰恰就应该是充满新奇体验的美的旅程吗？

虽然比特币现在看来，可能确实“没用”，但是正是因为有它的存在，让这个纸币泛滥的世界多了另一种不可思议的“可能”。让人们欢呼雀跃，何其幸甚至哉，能够生在这样一个能够“有所改变”的世界。

正因为有了这种可能，才让无数的人热血沸腾，立志为比特币贡献一切。

就像我们终究不能理解，1+1=2那么简单，为什么有些人愿意终其一生，只为追求那等式两端如何成立的证明。

我只想说的是，对有一些东西是不应该过多地讲求回报的，你不应该要求它们长出漂亮的叶子和花来，因为它们是根。这是一位母亲教给我的。母亲对自己的孩子永远都不会要求回报，但是请相信我们可爱的孩子自会回报他的母亲。 还有一点，我稍稍顿了一下，记得当初在长达几个世纪的时光里有无数人为了永动机耗尽了他们的一生。也许我们可以说这只是一些愚蠢的人，可是正是这些人的探索才最终让我们认识了热力学定律。他们虽然没能告诉后人应当走哪能条路，但却指明了其中的某些路是死路。所以我要说，即使微连续理论在今天仍然被证明是无用的，我们依然应当对何夕表示敬意。因为他曾经尽力求索过，这就够了。我看着手里的半页纸，上面的每一个名字都是那样的伤心。也许我们应该永远记住这样一些人。我照着纸往下念，声音在静悄悄的大厅里回响。

古希腊几何学家阿波洛尼乌斯总结了圆锥曲线理论，一千八百年后由德国天文学家开普勒将其应用于行星轨道理论。

数学家伽罗华公元1831年创立群论，一百余年后获得物理应用。

公元1860年创立的矩阵理论在六十年后应用量子力学。

数学J.H莱姆伯脱，高斯，黎曼，罗马切夫斯基等人提出并发展了非欧几何。高斯一生都在探索非欧几何的实际应用，但他抱憾而终。非欧几何诞生一百七十年后，这种在当时毫无用处的理论以及由之发展而来的张量分析理论成为爱因斯坦广义相对论的核心基础。

——————by何夕《伤心者》

其实我真的不知道，那些为比特币做出各种贡献，却被这个世界冰冷指责、鄙视甚至抛弃的人们，最终在那个似乎光明的未来里，能够在未来承担怎样的殊荣。

也许所有人真的都应该冷静下来，认真的去思考，什么是真正的“有用”。

比特币本身究竟有没有用，我不知道，但我知道，终会有一些人，让它变得有用起来。