Vitalik Buterin 新文：为比特币至上主义者辩护

导读：为什么Vitalik Buterin认为要成为比特币至上主义者？比特币这样的加密资产有真正的文化和结构优势，信仰比特币不仅仅是为了比特币而比特币；相反，它是一种非常真实的认识，即大多数其他加密货币资产都是骗局。专注于比特币是务实的决定，并非意识形态上的至上主义，而是真正的实用主义，对于互联网时代下的文明社会来说，比特币是理想的货币资产。

长久以来，比特币和以太坊一直被相互比较。有一种看法那就是自由派选以太坊，保守派选比特币。其根本原因是：去中心化程度不同。

去中心化体现在两个方面：

1、是否存在个人或者团体拥有对这个数字货币发展绝对的话语权。

2、全节点数量够不够多，直接关系到数字货币被强力打压时的生死。

而比特币的去中心化程度是数字货币中最高的，人们会说，比特币是一个“boomer coin‌（老掉牙的币种）”，以太坊很快就会跟上它的步伐，以太坊将是更新、更有活力的资产，它将吸引新一波的大众用户，他们不关心奇怪的自由主义意识形态或“私有财产神圣不可侵犯”，被有毒的和反政府心态拒之门外，他们只希望区块链 DeFi 和游戏能够快速、有效。

但是，如果这种叙述都是错误的，而比特币至上主义者的想法、习惯和做法实际上是非常接近正确的呢？如果比特币远不止是一个与网络效应挂钩的过时的文玩石头呢？如果比特币至上主义者实际上深深地明白，他们是在一个非常敌对和不确定的世界中运作，那里有他们需要争取的东西，而他们的行动、个性和对协议设计的理念深深地反映了这个事实呢？如果我们生活在一个由诚实的加密货币（其中有非常少的）和骗子的加密货币（其中有非常多的）组成的世界里，而为了防止前者转向后者，一定程度上的坚持实际上是必要的呢？

我们生活在一个危险的世界，保护自由是一件严肃的事情

我希望这一点要比六周前更加明显，当时许多人仍然认真地认为弗拉基米尔 - 普京是一个被误解的善者，他只是想保护俄罗斯，把西方文明从“同性恋（北约）”的灾难中拯救出来。但这个观点仍然值得重复。我们生活在一个危险的世界里，那里有很多不听从同情和理性的坏人。

区块链的核心是一项安全技术——这项技术从根本上说都是为了保护人们，帮助他们在这样一个不友好的世界中生存。它就像指环王 Phia of Galadriel‌（盖拉德丽尔送给佛罗多的宝瓶）一样，“在这个小瓶子里，闪耀着埃伦迪尔之星的光芒，就在我的泉水中。当夜幕降临，它会更加明亮。当其他所有的灯都熄灭的时候，愿它在黑暗的地方成为你的一盏灯”。它不是一盏低成本的灯，也不是一盏荧光嬉皮士的节能灯，或一盏高性能的灯。它是一盏在所有这些方面做出牺牲的灯，为了优化一件事，而且只有一件事：当你面临你生命中最艰难的挑战，有一只该死的 20 英尺长的蜘蛛盯着你的脸时，它是一盏点亮你前方道路的灯。

区块链每天都被没有银行账户和银行账户不足的人、活动家、性工作者、难民和许多其他群体使用，这些人要么是对追求利润的中心化金融机构不感兴趣的人，要么是有不想让他们得到服务的敌人。它们被许多人用作主要的生命线，用于支付和存储他们的储蓄。

也正因如此，公有链为安全牺牲了很多：

区块链要求每笔交易都要经过成千上万次的独立验证才能被接受。

与中心化系统在几百毫秒内确认交易不同，而区块链则要求用户等待 10 秒到 10 分钟才能得到确认。

区块链要求用户完全负责认证自己：如果你失去了你的私钥，你就失去了你的加密货币。

区块链牺牲了隐私，人们需要更疯狂、更昂贵的技术‌来找回隐私。

所有这些牺牲是为了什么？为了创造一个能在不友好的世界中生存的系统，并真正做到“当其他所有的灯都熄灭的时候，愿它在黑暗的地方成为你的一盏灯”。

区块链要想出色地完成这项任务，需要两个关键因素。（i）一个强大的、可防御的技术栈和（ii）一个强大的、可防御的文化。强大和可防御的技术栈的关键属性是对简单性和深层数学纯度的关注：1 MB 的区块大小，2100 万个硬币总量的限制，以及一个简单的中本聪共识的工作证明机制，甚至一个高中生都能理解。协议设计的合理性必须在几十年甚至几百年后也易于证明；技术和参数选择必须是一件艺术作品。

第二个要素是不妥协的、坚定的极简主义文化。这必须是一种能够不屈不挠地捍卫自己的文化，以抵御试图从外部收编生态系统的企业和政府行为者，以及试图利用它来获取个人利益的加密货币领域内的不良行为者，这样的人有很多‌。

现在，比特币和以太坊的文化到底是什么样子的？好吧，让我们问问 Kevin Pham：

我不认为比特币和以太坊社区有任何的不同。

不相信这条推特有代表性？好吧，让我们再问一下 Kevin Pham：

比特币和以太坊的社区是完全相同的，第二部。

现在你可能会说，这只是以太坊的人在开玩笑，最后他们明白他们要做什么，他们在处理什么。但他们有吗？让我们看看以太坊的创始人 Vitalik Buterin 和哪些人在一起。

Vitalik 在中国北京与科技精英 CEO 们混在一起

Vitalik 在俄罗斯会见了弗拉基米尔 - 普京

Vitalik 会见了耶路撒冷市长 Nir Bakrat

Vitalik 与阿根廷前总统 Mauricio Macri 握手

Vitalik 与谷歌前首席执行官、美国国防部顾问 Eric Schmidt 友好地打招呼

Vitalik 与台湾数字部长 Audrey Tang 进行了多次会晤中的第一次

而这仅仅是其中的一小部分。任何看到这一点的人都应该问的直接问题是：公开与所有这些人会面到底有什么意义？这些人中有些是非常体面的企业家和政治家，但其他一些人则积极参与严重侵犯人权的活动，Vitalik 当然不支持这些活动。难道 Vitalik 没有意识到，这些人中的一些人在地缘政治上是多么的相互残杀？

现在，也许他只是一个理想主义者，相信与人交谈有助于实现世界和平，是弗雷德里克 - 道格拉斯‌“与任何人联合起来做正确的事，而不是去做错误的事”箴言的追随者。但也有一个更简单的假设：Vitalik 是一个嬉皮笑脸的环球旅行者和地位追求者，他非常喜欢与那些重要的人会面，并感到受到尊重。而且不仅仅是 Vitalik；像 Consensys 这样的公司也完全乐于与沙特合作‌，整个生态系统不断尝试向主流人士寻求验证。

现在问自己一个问题：当时间到了，实际上区块链上发生了重要的事情——实际上是得罪了有权势的人的重要事情——哪个生态系统会更愿意放下身段，拒绝审查它们，不管有多少压力要施加给它们？是那些真正关心成为每个人朋友的环球游牧民族的生态系统，还是那些把拍摄自己的 AR15 和斧头的照片作为副业的人的生态系统呢？

货币不是“仅仅是第一个应用程序”，它是迄今为止最成功的一个

许多持“区块链，而不是比特币”观点的人认为，加密货币是区块链的第一个应用，但这是一个非常无聊的应用，区块链的真正潜力在于更大和更令人兴奋的事情。让我们来看看以太坊白皮书‌中的应用清单：

发放代币

金融衍生品

稳定币

身份和信誉系统

去中心化的文件存储

去中心化的自治组织（DAO）

点对点的赌博

预测市场

这些类别中的许多都有已经推出的应用，并且至少有一些用户。而加密货币的人真正重视的是赋予“第三世界国家（Global South）”的银行欠款人权力。在这些应用程序中，哪些在第三世界国家真正拥有大量的用户呢？

事实证明，到目前为止，区块链最成功的应用是储存财富和支付。3% 的阿根廷人‌拥有加密货币，6% 的尼日利亚人‌和 12% 的乌克兰人‌也拥有加密货币。到目前为止，政府利用区块链完成有用的东西的最大实例是向乌克兰政府的加密货币捐款‌，如果我们统计包括对非政府乌克兰相关工作的捐款，乌克兰已经筹集了超过 1 亿美元‌。

今天还有什么应用能接近这种实际的、真正的采用水平？也许最接近的是 ENS‌。DAO 是真实的，而且在不断增长，但是今天有太多的 DAO 在吸引富有的发达国家的人使用，他们的主要兴趣是玩乐和使用卡通人物形象来满足他们第一世界的自我表达需求，而不是建造学校和医院以及解决其他现实世界的问题。

因此，我们可以很清楚地看到两派：“区块链”派，富裕国家的特权人士，他们喜欢对“超越货币和资本主义”发出美德信号，并忍不住对“去中心化治理实验”作为一种爱好而感到兴奋；“比特币”派，由包括第三世界国家在内的世界许多国家的富人和穷人组成的高度多元化的群体，他们实际上正在使用自由自主权货币这一资本主义工具，为当今人类提供真正价值。

专注于成为货币会使货币变得更好

关于比特币为什么不支持“丰富有状态（richly stateful）”的智能合约，一个常见的误解是这样的：为了减少出错的机会比特币真的非常重视简洁性，尤其是低技术复杂性。因此，它不想增加更复杂的功能和操作码，而这些功能和操作码是能够支持以太坊中更复杂的智能合约所必需的。

当然，这种误解是错误的。事实上，有很多方法可以在比特币中添加丰富的状态性；在比特币聊天档案中搜索“契约‌（covenants）”一词，可以看到许多正在讨论的提案，而其中许多建议都是出乎意料的简单。这些契约没有被添加的原因不是因为比特币开发者看到了丰富状态性的价值，发现即使多一点协议的复杂性也是无法容忍的。相反，这是因为比特币开发者担心丰富的状态可能会给生态系统带来的系统复杂性‌的风险‌！

比特币研究人员最近的一篇论文描述了一些引入了契约的方法，以便为比特币增加某种程度的丰富的状态性

以太坊与矿工可提取价值（MEV）的斗争‌是这个问题在实践中出现的一个很好的例子。在以太坊中，开发者很容易建立一些应用，让下一个与某些合约互动的人获得可观的奖励，从而导致交易者和矿工为之争斗，这大大增加了网络中心化的风险，且需要复杂的解决方法‌。在比特币中，建立这种有系统风险的应用是很难的，这在很大程度上是因为比特币缺乏丰富的状态性，而专注于简单（无 MEV）的用例，即仅仅是钱。

系统性风险也可以通过非技术性的方式发生。比特币仅仅是钱，意味着比特币需要相对较少的开发者，这有助于减少开发者开始要求给自己免费印钱‌来建立新的协议功能的风险。比特币作为货币减少了核心开发者不断增加功能以“跟上竞争”和“满足开发者的需求”的压力。

在许多方面，系统性的影响是真实的，一种货币不可能“促成”一个高度复杂和有风险的去中心化应用的生态系统，而不被这种复杂性以某种方式倒打一耙。比特币是一个安全的选择。如果以太坊继续其以第二层为中心的方法，那么 ETH 作为货币可能会与它所启用的应用生态系统产生一些距离，从而获得一定程度的保护。另一方面，所谓的高性能第一层平台则没有机会。

一般来说，一个行业中最早的项目是最“真实”的

许多行业和领域都遵循一个类似的模式。首先，一些新的令人兴奋的技术要么被发明出来，要么得到了很大的飞跃性改进，以至于它可以真正用于某些方面。在开始的时候，该技术仍然是笨重的，它的风险太大，几乎任何人都不会把它作为投资来触碰，也没有“社会证明”表明人们可以利用它来获得成功。因此，第一批参与的人将是理想主义者、技术怪才和其他真正对技术及其改善社会的潜力感到兴奋的人。

然而，一旦技术充分证明了自己，普通人就会接踵而至——在互联网文化中，这一事件通常被称为永恒的九月‌（Eternal September）。这些人不仅仅是普通的善良的老百姓，他们想感受到令人兴奋的东西的一部分，还有穿着西装的商业人士，他们开始像饿狼一样地搜索生态系统，寻找赚钱的方法——而风险投资家的大军也同样渴望通过支持他们赚取自己的钱。在极端的情况下，彻头彻尾的骗子也进来了，他们创造的区块链没有任何赎回的社会或技术价值，基本上就是骗局。但现实是，从“利他主义的理想主义者”到“骗子”的界限实际上是共存的。一个生态系统持续的时间越长，系统中利他主义一方的任何新项目就越难开展。

区块链行业的哲学和理想主义价值观慢慢被短期逐利的价值观所取代，一个嘈杂的代表就是越来越大的预设规模：一种加密货币的开发者给自己的分配资金。

图片来源：Messari

哪些区块链社区深深地看重自我主权、隐私和去中心化，并为得到它而做出大的牺牲？而哪些区块链社区只是想抬高他们的市值，为创始人和投资者赚钱？上面的图表应该很清楚了。

不宽容是一件好事

我在上面的内容已经说得很清楚了，为什么比特币作为第一种加密货币的地位赋予了它独特的优势，在过去五年内创建的任何加密货币都极难复制。但现在我们要谈的是对比特币信仰文化的最大反对意见：为什么它如此有毒？

说信仰比特币有毒的案例源于康奎斯特的第二定律‌。在罗伯特 - 康奎斯特的原始表述中，该定律说，“任何没有明确的和宪法规定的右翼组织，迟早会变成左翼”。但实际上，这只是一个更为普遍的模式的特例，而且在现代无情地同质化和顺从的社交媒体时代，这个模式比以往任何时候都更有意义。

如果你想保留一个不同于主流的身份，那么你需要一个真正强大的文化，每当它试图宣称自己的霸权时，都会积极抵制和对抗被同化到主流中。

正如我在上面提到的，区块链从根本上说是一个非常明确的反文化运动，它正试图创造和维护一些不同于主流的东西。当世界正在分裂成大国集团，积极压制它们之间的社会和经济互动时，区块链是极少数可以保持全球的东西之一。在越来越多的人伸手审查以击败他们的短期敌人的时候，区块链坚定不移地继续审查着什么。

应对“有理智的成年人”试图告诉你，为了“成为主流”，你必须对你的“极端”价值观做出妥协的唯一正确方式。因为一旦你妥协了一次，你就无法停止。

区块链社区还必须与内部的不良行为者作斗争，一些坏的行为者包括：

骗子，他们制造和销售最终没有价值的项目（或者更糟糕的是，非常有害），但坚持“加密货币”和“去中心化”的品牌（以及高度抽象的人文主义和友谊的想法）的合法性。

协作主义者，他们公开和大声地发出与政府合作的美德信号，并积极试图说服‌政府对其竞争对手使用强制力。

企业主义者，他们试图利用自己的资源来接管区块链的开发，并经常推动协议向着中心化的方向变化。

人们可以面带微笑地反对所有这些行为者，礼貌地告诉世界为什么他们“不同意他们的优先事项”。但这是不现实的：不良行为者会努力将自己渗透进你的社区，在这一点上，从心理上很难用他们真正需要的足够的蔑视来批评他们：你所批评的人是你朋友的朋友。因此，任何重视认同感‌的文化都会在挑战面前折服，从而让骗子的手随意伸向了无辜新手的钱包。

什么样的文化才不会被击倒？一种愿意并急于告诉内部的骗子和外部的强大对手去走俄罗斯军舰道路的文化‌。

比特币社区对种子油的古怪讨伐是正确的

帮助一个社区围绕其独特的价值观保持内部凝聚力，并避免落入主流的泥潭，一个强大的纽带工具就是与核心使命有相似精神的奇怪信仰和十字军，即使他们之间没有直接关系。理想情况下，这些讨伐活动至少应该是部分正确的，戳中了主流价值观的真正盲点或不一致之处。

比特币社区在这方面很擅长。他们最近的讨伐行动是对种子油的战争‌，从植物种子中提取的油含有高浓度的欧米伽 6 脂肪酸‌，对人体健康有害。

当媒体对这一比特币讨伐行动进行评论‌时，他们会怀疑比特币社区，但当“值得尊敬的”科技公司处理这一问题时，媒体对这一话题的态度要好得多‌。这场讨伐战有助于提醒比特币者，主流媒体从根本上说是部落化和虚伪的，因此媒体尖锐地试图‌诽谤加密货币主要用于洗钱和恐怖主义，应该以同样的嘲讽程度去对待。

做一名比特币至上主义者

比特币至上主义者经常被媒体嘲笑为既是一个危险的有毒的右翼邪教，又是一只纸老虎，一旦有其他加密货币进入并接管比特币的最高网络效应，它就会消失。但实际情况是，我在上面描述的信仰比特币的论点根本不取决于网络效应。网络效应真的是呈对数增长的，而不是二次的：一旦一种加密货币“足够大”，它就有足够的流动性来运作，多加密货币支付处理器将很容易把它加入到它们的收藏。但是，声称比特币是一块过时的文玩石头，其价值完全来自于行走的僵尸网络效应，只需要一点点推动就会崩溃的说法同样是完全错误的。

像比特币这样的加密资产有真正的文化和结构优势，这使它们成为值得持有和使用的强大资产。比特币是该类资产的一个很好的例子，尽管它肯定不是唯一的例子；其他可敬的加密货币确实存在，而且比特币最大主义者也愿意支持和使用它们。信仰比特币不仅仅是为了比特币而比特币；相反，它是一种非常真实的认识，即大多数其他加密货币资产都是骗局，为了保护新手并确保该领域至少有一个角落能继续成为值得居住的角落，不容忍的文化是不可避免的，也是必要的。

在提倡专注于比特币时，我并没有站在道德立场上。我认为创造另一种密码学货币或基于另一种密码学货币的区块链构建应用没什么不道德的，只要你如实披露折中关系即可。就我个人而言，专注于比特币是务实的决定。因此，促使我做出这一决定的并非意识形态上的至上主义，而是实用主义。

我选择专注于比特币是因为对于互联网时代下的文明社会来说，比特币是理想的货币资产。比特币不只是所有密码学货币中最值得关注的，也是我将毕生钻研的最有意义的项目之一。优质货币对人类而言无比重要。