Web3的 "社区 "是虚无的还是真实的？

每个加密货币投资“邪教”都有自己的 "社区"。这里面是否有真正的人际关系，或者这一切只是一堆加密货币营销的收割之地？

每一个进入加密货币世界的用户都被告知，加密货币世界充满了 "社区"。

有比特币、以太坊、狗狗币“军队”、LINK“海军陆战队”。还有围绕NFT的社区，如BAYC无聊猿、CrypToadz和rocks JPEGS。有围绕复杂的金融工具的社区，如Compound、Aave和算法稳定币Terra。甚至，不知何故，在Tether周围还有一个 "社区"，大概是为稳定币及其可疑的美元储备的粉丝而设。

乍一看，很难将这些 "社区 "与更多人接受的社区定义相提并论，社区是由一些有形的、持久的东西组成的群体：共同的价值观、政治信仰、遗产、语言，甚至是一种爱好或技能。想想拜火教、说世界语的人、竞争激烈的《星际争霸II》玩家、长号手、虔诚的诺斯底神的信徒。这些都是真正的社区，他们的联系将经得起时间的考验。

相比之下，我对加密货币 "社区 "的本能反应是，它们是虚幻和空洞的，它们的出现是为了给稍纵即逝的“投资邪教”披上社区的光辉，而成员之间的联系只不过是共同的经济利益的表达。

看看任何围绕小币种加密货币建立的大型Telegram群组，你会发现 "社区 "只不过是一群绝望的人对其快速贬值的代币的圈子聚集地。几乎所有的社区交流都是以狂热的要求 "路线图 "和看涨的价格预测为形式。许多围绕NFT建立的社区也是如此，像 "WAGMI （We All Gonna Make It，我们都会成功的意思）"和 "（looks rare）看起来很罕见！"这样重复的咒语代替了人际关系。

但也许这是不公平的看法。当然，在这个广泛而多样的行业中，真的有一些类似于真正的社区吗？

我希望平息我的偏见，并与能够给我一个更好的视角的人交谈，我联系了TropoFarmer，一个化名的、有影响力的Bored Ape NFT持有者和爱好者（他也曾经让他的数千名追随者在Twitter上抨击我，但是让我们忽略这一点）。我一开始就阐述了我可恨的立场，TropoFarmer有些理解。

“你没有错，”他说。“但是当它超越时，你会得到一个非常了不起的地方。这就是为什么在 [Bored Ape Yacht Club] 中，人们甚至卖不出几十万美元。”

我问TropoFarmer，它有什么 "惊人 "之处。

"就是好玩，"他不以为然。

怎么个好玩法！？我发牢骚说。

"就是胡扯，"TropoFarmer说。

TropoFarmer的推特时间线充满了狗屎帖、memes和关于诈骗的警报。我问这是否就是他所说的 "乐趣"，以及为什么他需要一个无聊猿头像当“标地”来参与这些东西。"看来这个社区是围绕着你可以做的事情构建的，"我精辟地指出。

然而，Tropo指出，人们愿意支付数十万美元的ETH来加入这种东西，以及进入各种BAYC Discords。他说，这就是好处，纯粹而简单。"除了社会地位之外，你还得到了现实生活中的商品、活动和访问权、关系和空投。"

但是，

一个答案来自Elco，他是DAOist组织的一个化名成员，他曾就加密货币中的人们利用虚假的社区叙事来推进财务目标的问题进行过演讲。

我在Telegram上联系了Elco，我说我认为整个加密货币的生活方式是虚无的。他善意地解释说，虽然确实有某些加密货币团体只受代币经济学的约束，但许多团体，如以太坊和比特币，是由成熟的信仰体系支撑的。例如，比特币持有者相信硬通货和无政府资本主义等东西，而以太坊人群的动机，他们说，是为了努力拆除Web2的寻租系统。Elco还指出，仅有财务激励的存在不应该足以抹杀社区的想法。

“整个区块链生态系统的核心是一个代币阴谋，”他说，“就像共享货币的国家一样。”

Web3投资者Eva Beylin，也是庞大的 "加密货币推特社区 "的一个有影响力的成员，同样指出，你可以通过观察哪些社区在熊市中解体，来区分真正的加密货币社区和短暂的社区。"你知道一个项目是好的，如果社区坚持下去，除了经济激励之外，"她告诉我。"以太坊的多个熊市周期能有力的证明社区里不仅仅是金融信仰。"

这与流行文化作家大卫-查普曼（David Chapman）在《极客、拖把和反社会者》一文中提出的论点相吻合，该文将普通亚文化的结构分为极客（创造者和超级粉丝，形成一个有弹性的核心）、拖把（给亚文化带来社会影响力的蝇头小利的临时粉丝）和反社会者（将亚文化货币化的企业插手者，同时不可避免地会疏远老员工）。这在以太坊和比特币中相当有效：这两个群体中有足够多的极客，以至于这些社区经历了许多熊市。

尽管如此，即使有这两个所谓的社区，也很难判断投资者表面上对事业的真正奉献在多大程度上被他们的投资所玷污。如果市场跌至零，比特币持有者还会如此热情地支持加密货币吗，还是他们会成为标准的（贫穷的）自由主义者？也许它不会降到零，因为社区是如此强大，但放弃政治信仰和兑现比坚持信仰和破产更容易。

当然，有一个更好的方法!

为了寻找某种替代方案，我联系了Spencer Graham，他是一个名为DAOhaus的平台的成员，该平台为Web3世界的人们开发定制的DAO（去中心化自治组织）。Graham和他的同事们花了很多时间来开发使DAO参与者之间的联系对加密货币市场的波动更具弹性的方法。

他告诉我，虽然“代币非常适合在想法背后创造动力，”但“财务激励往往会排挤更丰富的社会‘激励’，比如与人建立真正的关系。对于从交易开始的关系演变成更深层次的关系来说，这是一个挑战。”

DAOhaus的结构来自MolochDAO，这是一个许多著名DAO遵循的框架，旨在将博弈论应用于加密货币团体。

Graham指出了两个具体的MolochDAO创新，他认为这两个创新都有助于在DAO成员之间产生真正的联系。第一个是他所说的MolochDAO成员必须购买的代币的 "不可转让性"。这些代币不能在二级市场上交易，这意味着它们不像其他代币那样是投机性金融资产。"MolochDAOs的同伴成员分享对DAO及其库房的所有权，但这种所有权在财务上没有定义，"Graham。就是说。没有人想抽走它。

MolochDAO 设计的第二个好处是 MolochDAO 不像其他加密货币组那样“未经许可”。虽然任何人都可以购买 PICKLE 并加入 PICKLE Telegram 群组，但 MolochDAO 的成员都经过了严格的审查。

尽管这个想法很好，但它仍然留下了一个小问题，那就是一旦有人从这样一个经过许可的 "社区 "中撤出，他们就不再是这个社区的成员了。与围绕加密货币建立的社区相比，围绕DAO建立的社区可能没有那么赤裸裸的投机性，但它们最终仍然是由一种短暂的经济关系维系在一起。

也许 "社区 "这个词本身就是问题所在。