加密新贵正在向中美洲投入大量资金，以建设自己的城市

一个新的加密货币投资者阶层有着从零开始重建社会的大胆计划。但他们钟爱的项目可能会重复该地区长期的企业殖民主义历史。

每天都会有车把游客从萨尔瓦多孔查瓜火山送到一个生态旅游度假区。

这个隐居地被命名为El Espíritu de la Montaña(山灵)，这个名字反映了当地伦卡人的信仰，他们认为有一个神圣的存在居住在休眠的火山上。Luis Diaz七年前开始开发这个地方，但他在这里找到的宁静可能不会持久。

萨尔瓦多总统Nayib Bukele于2021年11月宣布，这座火山将成为一个新比特币城的所在地。一项将原始森林改造成充满活力的大都市的大型建设项目可能很快就会开始。

政府分享的效果图显示了一个由B形中心广场发散的环形城市群。他们的想法是，当地经济将以比特币为基础，城市将由火山的地热能提供动力。居民只需为购买的商品和服务缴税。

为了筹措资金，萨尔瓦多发行了价值10亿美元的美元债券，称为“火山债券”。投资于债券的一半资金将用于建设比特币城和比特币挖矿业务，另一半将用于购买比特币——如果比特币价格上涨，这些钱有朝一日可以用来偿还债券。

萨尔瓦多财政部长Alejandro Zelaya于4月初表示，这些债券吸引了15亿美元的需求，并将在延迟后很快发行。大多数债券预计将由加密货币投资者购买，其中一些人如果支付高达10万美元，可能会被授予萨尔瓦多公民身份。

如果比特币城真的建成了，它将是加密货币世界建设愿望的实现。然而，这个梦想并没有就此停止。越来越多的加密货币投资者也在试图说服其他政府建立半自治区域，将其作为经济实验的实验室，声称这将刺激增长并丰富附近的社区。

但在中美洲，外国投资者以前也曾带着繁荣的承诺空降进来，结果只是为了攫取土地，为自己谋求价值。该地区有着长期的经济剥削历史，最明显的例子是20世纪上半叶的“香蕉共和国”，当时联合水果公司控制了洪都拉斯、危地马拉和哥斯达黎加的大片土地并夺取了政权。最近，为国际服装制造公司开辟的“出口加工区”已经成为侵犯工人权利的血汗工厂所在地。

尽管一些政界人士和居民相信加密货币有推动经济的潜力，但其他人认为历史会重演。随着萨尔瓦多的实验以比特币城的形式出现，洪都拉斯也在进行类似的发展，但当地人的强烈反对使其前途岌岌可危。支持者希望创造出更多比特币城市，但其他人质疑这些项目真正为谁服务，以及作为测试平台的国家是否会真正受益。

长期以来，“比特币堡垒”一直吸引着早期的加密货币投资者和企业家。一些人认为，加密货币的价值将不可避免地激增，法定货币体系将崩溃，迫使富有的投资者将自己隔离在防御工事中，以防止野蛮人入侵。另一些人则受到了与国家概念脱钩的启发，认为加密货币是摆脱受制于税收和公共支出等过时概念的传统金融体系的一种方式。

自由主义者试图创建自治的小型文明的尝试至少可以追溯到20世纪60年代，但加密货币正在通过注入新的资金和炒作重新激活这个古老的梦想。

加密货币爱好者以前也曾试图构建自己的乌托邦，但收效甚微。这方面的例子包括命运多舛的MS Satoshi号，一群自由主义者购买了这艘游轮用作浮动商业园区，但在不到六个月后被迫出售;还有备受嘲笑的Cryptoland，以1200万美元竞标被誉为加密货币爱好者天堂的斐济岛，但以失败告终。

这些失误并没有阻止投资者制定大胆的计划，在世界各国建立加密货币友好社区。他们的计划通常包括设立经济特区。基本前提很简单:建立一个监管宽松、政府监督较少和最低税收的准独立管辖区，让自由市场发挥作用。布道者强调新加坡、迪拜和深圳都是成功的例子。

而现实要复杂得多。咨询公司Adrianople的研究主管Thibault Serlet表示，因为有太多的经济特区和无数的环境因素，很难计算它们对一个国家经济的影响。2015年《经济学人》的一篇文章指出，在当时建立的经济特区中，有一些非常成功但没有惠及更广泛的经济，而有些则是悲惨的失败。

Bukele首先将比特币作为海外萨尔瓦多人向国内家庭成员汇款的一种方式，称它每年将为公民节省4亿美元的费用，并为没有银行账户的人提供进入金融系统的途径。这个拥有约680万人口的国家去年宣布，比特币从此将被接受为法定货币。

普通大众的接受速度很慢，但作为吸引全球加密货币精英的营销活动，Bukele的宣传已被证明更为成功。比特币城是这一宣传中不可或缺的一部分。在Bukele大胆表态的推动下，一群有抱负的加密城市规划者已经开始与萨尔瓦多政府建立友好关系。

据萨尔瓦多报纸《El Faro》报道，作为比特币基金会（2012年为推广加密货币而成立的非营利组织）的主席，Brock Pierce带头试图将波多黎各转变为加密货币国家——一个加密货币百万富翁的避税天堂。它将以某种方式解决该国债务危机和飓风玛丽亚造成的破坏所带来的经济困境。

最近的新闻报道表明，房地产价格飙升构成了迄今加密货币对波多黎各的主要影响。在区块链上重建该岛经济的宏伟承诺已被搁置。今天，包括Pierce在内的加密货币投资者的照片贴在了波多黎各的首都，标题是“这就是我们的殖民者的样子。”

Pierce并未气馁，他急于在其他地方复制波多黎各的实验。比特币基金会的代表在过去一年中会见了来自萨尔瓦多、洪都拉斯、巴拿马、厄瓜多尔和危地马拉的代表。

自由私人城市基金会董事Peter Young表示:“我对拉丁美洲正在发生的事情抱乐观态度。” “有很多较小的民族国家正在寻求解决方案，并愿意尝试新事物。”

Young的基金会支持世界各地所谓的私人城市的发展。他的组织鼓励萨尔瓦多政府以私人治理模式管理比特币城，将其置于企业而不是公共手中。Young说，到目前为止，政府官员已经接受了这个想法。据报道，该组织向巴西政府也提出了同样的想法。

与此同时，一小群比特币倡导者已经成为Bukele的亲密顾问。其中包括Volcano Bond的架构师Samson Mow，他最近辞去了区块链技术公司Blockstream的CSO职务，致力于推动各国对比特币的采用。记者和加密货币投资者Max Keiser和Stacy Herbert似乎也成为了Bukele核心圈子的一部分。

虽然民调显示Bukele在该国享有巨大支持，但一些萨尔瓦多人对外国加密货币投资者向总统施加的影响感到不安。当他们看到Keiser、Herbert和Mow乘坐军用直升机飞过比特币城所在地时，他们表达了愤怒——当Mow在萨尔瓦多政府之前在推特上宣布计划起草新的火山债券法律时，他们再次表达了愤怒。Mow在推特上表示，Bukele支持他成为比特币城的市长。

要想了解企业运营的比特币城会是什么样子，可以看看自由私人城市基金会在洪都拉斯支持的一个新兴项目Próspera。虽然它没有明确地被称为加密货币社区，但对加密货币行业的重视和重量级比特币投资者的支持使Próspera处于同样的意识形态环境中——加密货币福音主义和自由主义信条的融合。

Próspera(西班牙语“繁荣”的意思)占据了洪都拉斯罗阿坦岛上的一小块飞地。开发商获得了从零开始构建社会模型的机会，包括自己的医疗、教育、治安和社会保障体系。

洪都拉斯在2013年修订了宪法，允许建立由企业管理的经济特区，并在该国法律和监管监督之外进行运作。由此形成的飞地在英语中被称为经济发展和就业区(ZEDEs)。

这一决定是基于美国经济学家Paul Romer关于特许城市(charter cities)的建议。特许城市是一种位于现有国家但由另一国政府管理的经济特区。它们反映了他关于如何促进外国投资和减轻不平等的理论，被认为是他比较离谱的想法之一。洪都拉斯的ZEDEs是对这一概念的首次测试，不过Romer已经与其他一些政府举行了会谈。

Romer最初与洪都拉斯政府进行了合作，但由于在对他的想法如何实施的问题上存在分歧，他们分道扬镳。

Próspera于2020年破土动工，计划实施超低税率，将通常由公共部门管理的服务外包出去，建立一个 "仲裁中心"以取代法院，并对公民身份收取年费。

最有可能被吸引到这里的是那些渴望逃避本国监管的企业，Próspera的幕僚长Trey Goff强调了医疗创新、健康旅游以及加密货币行业的几乎所有方面。

他说:“加密货币行业和我们正在做的事情存在一定程度的重合。”“因为他们认为自己处于金融创新的最前沿，而我们希望实现这一点。”

一些从事科技和加密货币工作的人已经通过其电子居留权计划在该管辖区远程设立机构。企业可以自由使用他们选择的任何加密货币进行交易，目前已有5种加密货币被批准在政府层面使用。

Próspera表示，到目前为止，硅谷风险投资家和私人投资者已经向该项目投入了5000万美元，另外一轮1亿美元的融资正在进行中。

目前筹集的资金包括来自亿万富翁Peter Thiel、风险投资家Marc Andreessen以及投资者Roger Ver和Balaji Srinivasan通过Pronomos Capital提供的资金。Pronomos Capital在2018年告诉彭博社，它已经讨论过在加纳、洪都拉斯、马绍尔群岛、尼日利亚和巴拿马等国建立半自治城市。

如果你继续沿着通往Próspera的路走下去，很快就会遇到一个名叫Crawfish Rock的村庄。在那里，村里的社区委员会负责人Luisa Connor迎接了我。当她的小女儿在附近玩耍时，我们坐在院子里的塑料椅子上，讨论对Próspera的抵制。这种抵制已经从社区主导的努力演变成全国性的对ZEDEs的否定。Connor描述了Próspera公司的欺骗行为，称当它要求社区签署同意书时，它将自己说成一个普通的旅游开发项目，并承诺将为村民提供该地的第一批工作。

然而，村民们很快发现，这个项目将是一个完全不同的东西，他们的关系很快就破裂了。Connor表示Próspera的首席执行官Erick Brimen提出要彻底收购Crawfish Rock;她代表全村拒绝了。但当地居民越来越担心Próspera会侵占他们的土地，为不断扩张的城邦让路。

在洪都拉斯，土地掠夺有着漫长而血腥的历史。历届政府都授权公司从农民手中抢夺土地，这导致了冲突，自2008年以来，仅在一个地区就导致了150多起谋杀和失踪。

Próspera的高管Daniel Frazee说，该公司的合同禁止他们征用土地，并计划向没有定居点的方向扩张。但是Connor说，在她拒绝了Brimen的提议后，他告诉她洪都拉斯政府可能会没收它。当被问及Connor的话时，Próspera否认试图购买Crawfish Rock，并表示该公司的章程和规章制度禁止其接受洪都拉斯政府征用的土地。

与我交谈过的岛民对将洪都拉斯的部分土地割让给企业实体控制表示了坚决反对。他们“不尊重政府，没有规则，没有法律，”参与反对Próspera运动的社区活动家Rosa Daniela告诉我。“因为他们想建立一个新的国家。”

最终，Connor屏蔽了Brimen的号码。她说，村里不再与Próspera有任何对话。Goff的说法则不同:“我们从一开始就非常注重与该社区建立强有力的社区关系。”

自从Próspera启动以来，政治气候已经发生了变化。由于担心Crawfish Rock出现的问题，反对ZEDEs的呼声越来越高，洪都拉斯新总统希奥马拉·卡斯特罗在竞选中承诺将关闭ZEDEs，这让Próspera的留存受到质疑。

“我们只是实验品”

萨尔瓦多经济学家José Luis Magaña表示，比特币城尚未破土动工，但孔查瓜火山是几个定居点的所在地，这引发了人们对流离失所的担忧。

政府称，该项目旨在为邻近的贫穷城镇La Unión提供就业机会，但Magaña表示，该城镇与萨尔瓦多大城市之间的社会经济差距更有可能导致中产阶级化。

与Próspera不同，比特币城得到了现任政府的支持。但外国投资者的涌入和当地人的流离失所最终可能会引发类似的反弹。比特币城发布三天后，萨尔瓦多通过了一项新法律，允许政府征用土地用于公共用途。

为了防止投机者推高地价，比特币城的确切位置仍不明确。但来自欧洲的房地产公司、萨尔瓦多富商和加密货币公司都提出以3至5倍的价格从Diaz手中购买El Espíritu de la Montaña所在的土地。

Diaz坚定地表示他不会出售：“这是我的人生计划。”他支持Bukele，并相信比特币城将刺激该地区的经济增长，但他指出，他在La Unión认识的人都担心被迫搬迁。

回到洪都拉斯，研究员José Luis Palma Herrera将ZEDEs和类似的项目视为该地区痛苦的企业殖民主义历史的现代转折。“终结贫困和改善生活的承诺已经被用来让公民接受这些腐败和剥削的飞地，”他说。“然而，来自飞地的大部分利润都流向了国外，它们所在的地区没有真正的发展。”

除了Próspera，洪都拉斯还有三个ZEDEs。在马拉维和美国，不那么激进的私人城市项目正在进行中。以太坊创始人Vitalik Buterin已经与赞比亚政府就建立一个以加密货币为动力的经济特区进行了谈判。

Goff说:“我们正试图帮助创建一种全新的产业……建设城市的产业。”他说，他希望有一天能在世界各地看到更多的发展项目——“繁荣之光共同为人类创造更光明的未来。”

并非所有人都对这个梦想深信不疑。在罗阿坦， Rosa Daniela担心这会对她的社区和其他类似社区造成影响。“他们以自由的名义找到我们，”她说。“他们想从我们开刀；我们只是个实验品。如果他们在这里获得成功，他们就会转移到你们国家和世界上其他国家。”

我竟然从一场游戏直播中找到了社区的意义

信息来源自Other Internet，略有修改，作者Tiger Dingsun、Libby Marrs

2021年9月25日，我看到了一个名为ad_god的用户的TikTok直播，他在玩2004年发布的《超级马里奥兄弟64DS》，试图在游戏中拿到9999分的最高分。直播的设置非常典型，摄像头直接安装了在他的任天堂3DS前面。他把手机放在3DS的下方，打开计时器应用程序记录已经过去了多少时间。随着直播的进行，ad_god在与观众的互动中透露了越来越多的个人信息。听着他生活中平凡的细节，他的轶事，以及他对观众要求他评论的各种话题的看法，都让这场直播变得非常有趣——尽管我们只是在看一个人在屏幕上敲来敲去。他偶尔模仿耀西的声音也很有趣，而且出乎意料地像。

这款游戏中有四个角色（马里奥、路易吉、耀西或瓦里奥），玩家必须从画面中找到隐藏在其他三个角色中的目标。当ad_god建立起稳定的节奏时，他(和观众)很快意识到他的目标达成需要花很长很长的时间。1个小时左右，他到达了500级，这意味着要达到9999的最高分需要20个小时以上。在第一天，他总共直播了大约9个小时，最后暂停游戏过夜，承诺第二天继续玩。然后，从第二天到第六天，他每天播2-3小时。第一天我看了几个小时，之后每天都看一会儿。有时我只是喜欢在做其他事情的时候后台播放作为背景，有时我觉得自己陷入了一种恍惚状态，沉浸在见证这个人完成这项耐力壮举的集体体验中。这真的有点像玛丽娜·阿布拉莫维奇的表演，因为这个直播也值得在纽约现代艺术博物馆展出。

我仍然不能相信我在那一周花了这么多时间看着一个320x240像素的触摸屏，但直播有一个惊人的方面。我觉得自己与那些和我同时观看直播的1500多人在精神上是一致的，这是一个围绕这一直播事件形成的模糊的微社区。这个社区在直播的时间和情境范围内形成了自己的内部笑话，自己的规范行为，自己的特定氛围。人们会突然出现并说道:“当他在250级时我就在这里。”“我从30级到500级在看，现在他已经3125级了”这种根据你观看直播的时间长短和时间早晚而发出状态信号的做法，只是发展起来的内部规范化行为的一个例子。

通过这种方式，每个直播都形成了一个由观众组成的临时社区，形成他们自己的知识和传统微体、他们自己的词汇。换句话说，每一个直播都有可能产生知识。当我连续几个小时观看这个愚蠢的马里奥直播时，我看到观众群体通过三个主要活动自然而然地、本能地凝结起来:

形成一个语义圈:开发由meme和共享引用组成的词汇表，成为直播的符号“世界”。这个词汇表不仅仅局限于具体的对象或模式化的短语。它包括复杂的抽象概念和定制的情感。

形成集体知识体系:向主播和其他观众提问，以积累某种集体知识，不仅是关于马里奥游戏或ad_god本人，也包括TikTok本身的审查实践，特别是该应用将如何屏蔽包含特定单词和短语的评论。

参与集体怀旧:因为游戏的时代和受追捧的地位，直播成为集体怀旧的空间，在这里人们表达他们的怀旧情绪，他们自己的高分，他们对不再拥有DS的哀叹。许多评论都类似于“天哪，童年记忆解锁了”。

在其他时刻，来自其他领域的只是被带入并与直播的世界相结合。有一次，ad_god开玩笑说自己设置了多个摄像头，并告诉观众，如果他们输入“/cam2”，他们就可以切换到他脚下的摄像头。聊天室里的人立即开始拼命发送“/cam2”，因为每个人都熟悉直播聊天室特有的“垃圾邮件逻辑”，并感到有必要给ad_god的玩笑捧场。Ad_god解释了这是一种针对直播的网络钓鱼，以及“/cam2”背后的传说和他认为是其起源的特定直播。在几个小时甚至几天之后，人们仍然会偶尔发送'/ cam2 '， '/cam3'， '/cam7'和其他变体。尽管直播本身是一个除清的事件，但它所产生的内容是动态的，并超越了直播的限制。知识是互文的，总是引用并碰撞相关领域的知识。与之相关的知识体系和社区并不总是一一对应，因为两者都是模糊的、不断变化的。传播知识的行为也是重新创作它的行为。

当ad_god接近他9999级的目标时，感觉就像在见证历史。虽然网上有其他视频（早在2007年）记录了人们达到9999级，但他们只记录了最后一两分钟的游戏时间。这可能是第一次整个过程不仅被记录下来，而且被直播，从而向参与的观众开放。任何参与过这样的直播的人可能都熟悉这种特殊的直播“炒作能量”和“垃圾邮件逻辑”，这让所有观看直播的人感觉他们是一个team。在ad_god的直播过程中，观众被游戏紧紧锁定，疯狂地点赞，并送给主播礼物，以便让ad_god在TikTok的每周排名中上升。最火爆时，这场直播在整个平台上排名第78。就像ad_god在直播中多次说的那样，一旦他到达了9999，每个观看的人也都可以获得这一荣耀。

当然，围绕着直播形成的“社区”也存在一定的局限性。社区的寿命本质上受到直播长度的限制，它的活力则取决于其他因素，比如直播的魅力。它感觉就像一个原始的社区，拥有统一群体的能量和共同特征，但没有足够的时间和空间来巩固。虽然能够实时看到内部知识的发展很酷，但这并不总是实质性的。在观众中形成并传播了一些小知识点——比如路易吉是最难找到的，瓦里奥是最容易找到的。

这让我想知道:从什么时候起，直播的个人轶事和故事才开始感觉像“知识”?这种界限非常模糊，在某种程度上，我觉得将所有发生的事情都贴上“知识”的标签只是为了巩固我所建立的短暂且浅薄的联系。不管怎样，我和其他数千名的观众都确保我们在第六天看到了他最终达到9999。事实证明，虽然9999确实是最高分数，但从技术上来说，你可以一直玩下去——关卡会继续前进，但分数永远是9999。然后，他和他的女朋友用蛋糕庆祝，这不仅标志着他手头的成就，也标志着我们在过去几天里参与的强烈的准社会联系和玩笑创作。

在直播马拉松结束后，我觉得社区有很大的潜力可以扩大和深化，但tiktok的直播是如此的虚无缥缈，我知道它不可能在这里发生。ad_god有他自己的discord(链接在他的tiktok简介中)，但即使discord由与直播的观众基本上是由相同的人组成，它也没有像直播那样的能量，而且更倾向于与ad_god的内容不一定相关的休闲谈话。知识传播的机制极其依赖于平台和形式。

在Tiktok上，没有存储或记录信息的方法，所以晚到的人只会一遍又一遍地问同样的问题。比如“这是什么游戏?”、“你为什么要这样做?”(因为我想)”，“你怎么还在做这个(我就是在做)”，“你的眼睛疼吗?”(不)”，“你要上厕所吗(还不用)”，这些问题不断被问及并回答。即使在7、12、15个小时后，人们仍然在问同样的问题。TikTok Live提供的界面定制，根本不足以支持强大的社区知识。因此，由于没有许多关于知识的存档机制，直播中的社区意识仍然模糊不清，主要依赖于观看了很长时间的人的记忆。

然而随着用户找到巧妙的解决办法，对用户能力的限制往往孕育着创新。在一个相当有限的界面中，任何受用户输入影响的UI元素都可以成为幽默和meme逻辑的有效途径。在这种情况下，在直播的第6天，人们开始将自己的用户名改为“ad_gods_mom”、“ad_gods_secret_wife”、“ad_gods_left_shoe”，并附上相应的个人资料图片。当人们意识到TikTok只允许人们每月更改一次用户名时，这就变得更有趣了。现在，每当人们在TikTok的其他地方遇到这些账户时，这个直播就会成为他们用户名背后的知识和具体的背景故事。用户支持度的缺乏也意味着我们需要依赖其他工具，这一点从人们对获得666级和6969级的截图的热衷程度可以看出。截图是另一种创造艺术品的方式，可以传播这个直播的知识。

参与这个愚蠢的直播让我明白，在互联网上，知识基本上可以围绕任何东西形成，因为互联网使社区能够围绕任意连接点形成。这些群体形成了他们自己的meme、行话和行为词汇，他们自己的知识体系和审美感受、自己的氛围。但正如直播知识的局限性所表明的那样，每个互联网平台或内容格式的特定UI支持直接影响在线社区如何生成、参与和保留知识。我们可以将其称为“知识动态”，或者换句话说，即知识如何在平台内部和跨平台中创造、传播和存档/记录的各种模式和趋势。

lore是什么?

“lore”这个词到底指的是什么?为什么每个人都在网络社区中使用这个词?网络上新的社交和自我表达模式不断地展现和变化。随着整个媒体平台生态系统的演变、多样化和巩固，它们逐渐趋向一种平衡。不同的在线社交组织平台和模式被创造出来，以解决现有平台的不足和需求。有些平台尝试做到这一切，从其他平台上吸收新的功能和内容模式，并取得了不同的成功，还有一些平台服务于更小众的功能，形成了更小的，更具体的社区基础。这为社区的形成建立了一个矩阵，有时只在单个平台上，但更多时候是跨多个平台。这些社区的成员善于从一个平台跳转到另一个平台，这取决于每个平台提供的具体功能，而且在跳转时往往使用不同的用户名和身份。

许多人，尤其是在互联网上成长起来的年轻人，在网络身份实践中的变化无常表明，他们可能并不像营销人员乐于预测的那样，对发展“个人品牌”之类的东西感兴趣。他们没有在许多数字空间中锁定一个固定的身份，而是在不同的网络人际关系构建模式中扮演不同的角色，发挥不同的作用，并在与小而紧密的互联网社区保持一致中找到价值。

这种千变万化的在线身份构建体现了互联网在过去30年里如何改变了文化记忆的机制。内容可以永远存在于互联网上，现在我们的内容堆积如山，长达30年之久。但是，海量的信息使得我们很难从一个单一来源中收集到任何连贯的宏大叙事。当我们这些互联网用户面临着将所有数据过滤并组织成易于理解的故事情节的任务时，互联网作为永久存档的想法变得复杂起来。我们这样做的能力取决于上面列出的因素，比如给予特定平台用户的支持，以及社区的有意实践。

那么，在今天的网络环境中，历史和知识实践是什么样子的呢？似乎每个小小的互联网社区都在以各种方式和不同程度的形式创造这些内部神话，它们大多是相互平行的（尽管像电影中的交叉点一样，偶尔也会发生交叉，例如粉丝大战）。

Lore是较小规模的历史、神话和知识。它横向地渗透到整个社区，作为客观事实被一个集中的主体调节和传播。Lore成为了主流信息来源的替代品，无论是新闻、企业还是政府。正是群体内的知识成为了亚文化的支柱。这种亚文化的规模可以很大，但当它来自更小、更排外的群体时，它是最神秘的/非法的/令人兴奋的，它能激发人们形成并认同封闭、紧密的社区的动机。即使是在单一的直播范围内，Lore通过创造人物角色、叙述和词汇将人们联系起来，一旦你能读懂，就能“进入”某些东西——无论是笑话、秘密还是世界。