对比特一神教的深入分析

“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”

——————《资本论》第六章by马克思

异客曾经在《币圈心理解析》一文中简单提及比特神教的宗教性，但是限于篇幅和中心主题，该方面并不是那一篇文章的重点，所以只是草草带过。今天想来，确实有必要为众人深入剖析一下比特币的宗教本质。

这时候有人会问，那异客你了解宗教吗？异客表示摊手，自己确实不是任何一个世俗教派的信徒。

不过没吃过猪肉总见过猪跑。异客所在的县虽然是个穷县，可是这些宗教发展的却尤为昌盛。道教、佛教、天主教、伊斯兰教交织混杂，山顶宏伟佛堂与路边看相大师共存，清真寺与基督教堂东西两角遥遥相望。以天主教为例，发展历程更是一波三折，当年我兔革命成功，翻身做了主人，第一件事情就是要在县里找个宏伟高大的建筑做自己的办公场所，扛着枪一来二去，就相中了基督教堂，于是先是商议当个“临时办公处所”，勉勉强强就征用了下来，结果不知怎么，“临时”就变成了“长期”，也不打算归还了，还在另外一个小洼地修了个10比1的微缩教堂给教众，美其名曰“权当补偿”。惹得一帮教众去市里打官司，市里当然也是我兔的天下啊，自然讨不到好果子吃，案子就这么压了下来。教堂一占就是50年，主教堂被充当县礼堂，每逢年节开会就各种人头涌动，教堂周围的教产房也都被搞成行政处、人大、政协办公室。异客老爹还在那边上了好多年班，直到后来政府在21世纪初搬走，才将抢占了50多年的教堂还给教众。

但是教堂一归还，马上教众又聚拢成堆，迅速形成了一个强大的组织。端午回乡，异客无聊遛弯，路过教堂正赶上做礼拜，于是异客也走进去听听。虔诚的信徒们聆听牧师宣讲圣经，教堂里有白发苍苍的耄耋老人，也有嬉笑玩闹的六七岁的稚嫩孩童，更多的是一脸肃穆的中年男女。异客听了一会，悄悄的默然走开。

其实早在大学里的时候，就有人来向异客传播“主的福音”，不过异客一笑而过，也没有认真的去思考宗教。

反而是今天，稀里糊涂的入了“比特一神教”，确实也只能感慨世事沧桑，谁也不能预测未来。

东拉西扯，说的有点远了，回归正题，来谈谈比特币的宗教属性，为什么比特币能够成为一种信仰？

一、要有神

“起初神创造天地。

地是空虚混沌。 渊面黑暗。 神的灵运行在水面上。

神说，要有光，就有了光。

————《圣经》起始

神说，要有光。可是哪里有神呢？比特币中确实能够产生神，那就是中本聪。

中本聪说，要有比特币，接下来，就有了比特币。

究竟有没有神，这在目前来看是未知的，也许将会永远未知下去。

神之所以成为神，因为宗教有着严密的哲学逻辑，并且这些神永远都带着神秘感。古往今来，无论是释迦摩尼还是耶稣亦或是默罕默德，他们或许真的存在过，释迦摩尼是古印度一个王子，耶稣是牧羊女的儿子，穆罕默德是麦加古城的牧羊人，不过他们都很快逝去化为尘埃，但却活在了数以亿记的教众口中，他们的名字被口口相传，而他们的那些教众相互扶持着，在莽莽奔涌的历史长河中，创造出一段又一段辉煌璀璨的丰功伟绩。

中本聪恰好满足了成为“神”的所有条件，他从不现身，只是在幕后默默地用邮件通信的形式，阐述自己对比特币的观点，并指引相关技术团队创造比特币的初始模型。人们不知道他在哪里，也不知道他是谁。而他的这一套理论，言简意赅却又明了地一针见血。用一些程序员的话说，按照比特币的思路去思考，仔细琢磨中本聪的这一套东西，甚至真的想去拜一拜中本聪。因为那程序真心完美，无懈可击。

如果说神在历史上留下的唯一有形的东西，就是属于他们的宗教教义。佛教有佛经，基督教有圣经，伊斯兰教有古兰经，信徒们可以从这些经典中，寻找到神的影子与教诲。而中本聪留下的，是比特币的程序源代码，代码是很晦涩的，只有很少数的人懂，不过这并没有关系，中本聪还在区块链中留下了关于他对世界的“只言片语”，这些言语足够所有人读懂，让人们意识到中本聪的见识远超这个时代的人们的想象之外。

神秘的神与神秘的中本聪，有形无形交织在一起，他们的影像相互重叠，模糊了比特币玩家的双眼。

这也是为什么其他的山寨币和二代币无法形成像比特币一样强大的核心的原因。山寨币的领袖或许有些许传奇，但更多的是世间普通人的平庸姿态，莱特币的创始人尚且在安安静静地当程序员，狗币的创始人则干脆宣称“社区有毒”直接退出了这个圈子，反而二代币的团队也常常被人们骂的狗血喷头，“画饼圈钱”等罪名也被公诸于世。他们似乎也想去努力地构建神迹，只可惜那些宏伟瑰丽从来都不属于他们的领域。不知中本聪是否也正在冷笑着看着这些模仿者。

二、神的力量

“神，会意字。从示从申。“示”为启示智慧之意。古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。

—————摘自百度汉字释义

既然是神，光有完整的逻辑，奇妙的传说和令人目眩的神秘感是不够的，必然要有力量。

约翰福音共记载了耶稣所行的七个神迹，其中有两件神迹是在加利利的迦拿行的，一个是变水为酒的神迹，一个是医治大臣的儿子的神迹。

有人说，约翰记载发生在加利利的迦拿这个平凡村庄的两件神迹，有着深刻的用意。第一件神迹，变水为酒，改变了我们生命的密度，将一个无味的人生，一个苍白的人生，一个没有价值的人生变为一个快乐、美好、馨香的人生，“好酒留到如今”，预示着因耶稣的介入更好的还在后头，第二件神迹改变了我们生命的长度，将一个濒临死亡的人生，一个绝望的人生变成一个充满盼望的人生、一个得着永恒生命的人生，“回去吧，你的儿子活了”，不但大臣的儿子活了，而且大臣和全家都信了耶稣。

异客觉得上面说的话其实理解方向不对，可是摘出这两个神迹，确实非常有代表性，水变酒自然代表神可以带来财富，这种财富可以极其诱人，因为那几乎可以认为是凭空产生的。显贵家里的病人恢复健康，则在暗示，即使权贵，你的亲人也要面临生老病死，追随神，可以让你和亲人远离病魔。

自古以来，宗教都是予给予求，比特一神教自然也是异曲同工。不过比特币更加魔幻和神话，它已经不将力量完全赋予在个人身上，中本聪暂时成为一个象征代表，就如同供人纪念的泥胎塑像一般。而大部分力量则全部加诸在了他的创造物——比特币身上。

比特币是否有力量？当然有，而且更为直接，那就是赤裸裸的财富。

比特币从来没有如世俗宗教一般宣称可以起死人而肉白骨，可是在这个物欲横流的社会，财富带来的力量却是尽人皆知。放在这里谈，又与共产主义的推广异曲同工：未来物质会极大丰富，你不需要干各种枯燥乏味的生活，只需要实现自己的人生价值……

如果不想信比特币，它完全可以涨给你看，一分的时候你不信不去购买它，等到涨到一万块、十万块、一百万块，就不信你会拍着大腿惋惜当初没有买。

关于比特币让人暴富的传说，已经在人群中转述了无数遍，越听越觉得骇人，而这些财富的创造，犹如水变酒，屌丝摇身成为高帅富。人生从此改变，世界也将从此改变。

那么中本聪是否一点力量也没有呢？他当然也有不小的力量，那就是他手里握有着的一百万比特币。如果他愿意，可以顷刻抛出，让比特币的货币兑换瞬间一落千丈，也可以让人向他公布地址，然后他像神一样高高在上，给所有“比特币支持者”广泛布施。

但是中本聪的力量，他不会使用，只会象神一样用来威慑。

神从来没有出现过，神的力量也只是在传说中，因为如果神的力量不能正确彰显，那么无人再会信他。

神同时也会自然而然的排斥其他的“神”。百分之五十一的攻击，宣告了sha256算法的货币只能有比特币一种活下来。而等到一些人回过神来，继续创造出其他算法的货币时，比特币的力量已经到了占据几乎所有虚拟币市场的强度。信徒们更是深谙“不会有第二个神”之道，甚至不用中本聪言语一句，就去击杀他币，十分卖力。

三、“虔诚”的教徒

“你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着吗？

——————《圣经》路加十五章四节

为什么人需要神？

因为命运的波涛实在是太过汹涌。有时真的将人捉弄的无以复加，就像海明威笔下的捕鱼者、史铁生笔下的长跑人，等等……人可以奋力与命运抗争，却永远无法战胜命运，因为你的任何境遇，都会成为命运的一部分。

而神作为一种可以左右命运的象征，一旦出现，必然就会被无数人簇拥。

归京途中，异客坐在乡间的小巴车内，车内拥挤喧闹，腥臭纵横，人们在咣当咣当的车内彼此推搡着，一脸沧桑的老农民抱着嗷嗷啼哭的婴儿，丑陋的中年妇女们毫不在意的说着脏话，司机大嗓门嚷嚷组织上车下车……异客和同学无奈的挤在角落里，等待车驶向终点。

在这一刻，异客突然想到，这就是财富传销天然的土壤。比特币未来一定会在他们中间发扬光大。

目前这个社会已经很畸形，财富的流动性十分弱化，一个富人和一个穷人，只要富人不犯错误，那么富人的财富增长速度会远远大于穷人。

所以能够出现可追逐的财富，人们只会一哄而上，疯狂抢夺。人们急需一个可以打破均衡状态的出口，如果是放在过去，那么就是战争与抢夺，放在今天，就是经济的较量。

经济活动同样如命运一般无法预测，那是数以亿记的人的联合行动造就的，就如同微观世界的量子运动。

人们为了彻底改变自己的经济状况，必须要追寻近乎神的力量。

可是到这里可能会有读者反驳，比特币仍然有很大一部分代表自由，为什么不写追寻自由呢？异客在这里只能冷笑一声：没有钱包的丰盈，哪来内心的自由。只可惜很多人都本末倒置了。

“如果你一定要自由，那么我也告诉你：自由不是一劳永逸的福荫，它意味着风险，意味着责任。你的一切，都出自于自我选择。孤独、无能、困窘、贫穷、沮丧、失败、痛苦……所有的后果，都必须自己去承担。自己装的逼，含泪也要装完。

（BY周冲）

自由永远是相对的，只有财富永恒。

回溯历史，任何一次战争行动都是妄图进行“均贫富”的努力尝试，只可惜没有一次能够成功，即使伟大如毛时代的革命，依然也演变为今天的这幅样子。

现阶段比特币得到众人簇拥，更多的目的无非是为了改善生活。无数的草根涌入比特币这个没有监管的领域，妄图从这场货币革命中分一杯羹，追寻财富的原始动机让他们显得十分赤裸，可是又无比虔诚。

但是这仍然是好的，因为刚开始世俗的宗教也不过是从贫民中逐渐发展壮大，而宗教一旦进入权力的视线，反而是十分可怕的事情。君不见，那绵延千年，悠长黑暗看不到任何希望的中世纪。

当社会的转机真正来临，最先变通的，会是站在阶层顶部的富人，还是被压在底部的贫民呢？

人们嚷嚷着“华尔街回来接管比特币”，可是真的华尔街来到的时候，人们会不会真的彻底丧失购买比特币的机会？

异客以前曾一度认为币圈内“光膀子撸串”的屌丝气息实在令人无奈，可是现在仔细想想，居然为现状感觉到发自内心的庆幸。

至于未来，究竟会有怎样的未来，谁也不知道。

好了，不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，不知道对诸位有没有一点启示。比特币目前的宗教化，似乎已经成为一种现状，异客写了这么多这种现状背后的东西，也希望能够抛砖引玉。

好了，反正比特一神教不管你信不信，我是信了。

异客表示，看透了这个世界，还仍然爱着这个世界，才是真正的爱。

且容我最后高喊一句：比特神教文成武德、泽被苍生

千秋万载，一统江湖！